NEUROBIOLOGÍA DEL SESGO DE PROTECCIÓN

 

Importante:  La presente publicación es una transcripción de un video de la «Dra. Menchu Moreno | Psicóloga Colegiada,» 🚀   que lo puedes ver en su canal oficial «Menchu Psicóloga» 🚀  y de paso si lo deseas te suscribes, que apoya mucho su trabajo, muy útil para conocer la psicología. ❤️ pudiendo luego cada cual 🔎 profundizar investigando en internet los patrones mentales y miedos que ella extrae de cada personaje.

(Transcrito con la tecnología de TurboScribe.ai.)

 

Hay algo importante que se lo tiene Santiago Abascal y que repite ocho veces en esta entrevista que hoy vamos a analizar y que explica por qué conecta con millones de personas mientras otros cada día van de mal en peor. Ya sabes que esto no es política, sino que es un manual psicológico de supervivencia, porque hoy vamos a desglosar qué resortes activa en tu cerebro, qué miedos reales protege y porque cuando lo escuchas seguramente sientes que por fin alguien dice la verdad. No juzgamos, analizamos, así que empezamos.

Abascal: ¿Usted se imaginaba que iba a haber una operación de este tipo? Pues la verdad es que no. Y por lo tanto yo me alegré, lo celebré, lo aplaudí y creo que tenemos que dar gracias al presidente de los Estados Unidos por haber tomado esa decisión. Ahora están todos los opinadores poniendo pegas, mentando el derecho internacional.

Dice tres verbos seguidos: "Alegre, celebré y aplaudí." No se esconde, no habla de matices y no dice, "«Bueno, es que es muy complicado.»" Dice claramente, "«aplaudo esta decisión de Trump contra la dictadura.»"

Y después viene algo muy clave. «Ahora están todos los opinadores poniendo pegas sobre el derecho internacional.» Y aquí está haciendo algo muy potente psicológicamente. Está señalando la hipocresía del establishment mediático. Lo que está usando es lo que se llama la «estrategia de desenmascaramiento.» No ataca la acción de Trump directamente, ataca a quienes la critican mostrando su contradicción. Involucan al derecho internacional para proteger dictaduras, pero no lo invocaron. cuando había que proteger a los venezolanos de Maduro.

Este tipo de señalamiento funciona porque, conecta con una frustración masiva en la audiencia y es la frustración con la doble moral mediática, que es que estamos ya cansaditos de de ver y escuchar esto. Tú ves como los mismos que están callando ante dictaduras de izquierda se rasgan las vestiduras cuando actúan en contra de ellas, y nadie con visibilidad al final lo acaba diciendo hasta que llega alguien y lo dice.

Cuando Abascal hace esto, está satisfaciendo una necesidad psicológica legítima en la audiencia y es la «necesidad de coherencia.» El ser humano tendemos o necesitamos, mejor dicho, ser coherentes con lo que pensamos y con lo que hacemos, pero también con lo que piensan y hacen los demás. Y no puedes defender derechos humanos solo cuando te conviene ideológicamente. O los defiendes siempre o no los defiendes. Y él está marcando esa incoherencia que todos ven, pero que el discurso oficial realmente ni lo nombra.

El miedo que protege en su audiencia aquí es muy concreto. Es el miedo a vivir en un mundo donde la verdad depende de quien la está diciendo, donde atacar una dictadura es violación del derecho internacional si lo dice la derecha, pero es silencio cómplice si gobierna la izquierda. Esa arbitrariedad moral genera mucha inseguridad, mucha ansiedad sobre qué es verdad y qué es realmente propaganda.

Y esto honestamente también nos pasa nuestro día a día cuando en nuestra familia hay una regla que solo se aplica a ti, pero no a tu hermano, por ejemplo, o cuando en el trabajo te critican por algo que otros hacen sin consecuencias. Ahí obviamente sacas la rabia, no por la norma en sí, sino por la aplicación selectiva. Esto es el mismo mecanismo, necesidad de que las reglas morales sean iguales para todos, no según conveniencia.

Abascal: Trump está creciendo por muchas razones, está creciendo porque habla de los problemas reales, habla de lo que le pasa a la gente en el campo, en la industria, en el acceso a la vivienda, en la seguridad en las calles, lo que ocurre con la inmigración, lo que ocurre con el islamismo.

Mira esta lista: campo, industria, vivienda, seguridad, inmigración, islamismo, un montón de temas en una sola frase y todos tienen algo en común: todos son presentados como problemas reales frente a problemas que actualmente se están ignorando. Esto es lo que se llama «acumulación temática» y psicológicamente responde a estrategia muy concreta: Generar la percepción de urgencia múltiple no es solo un problema, son seis o siete.

No es preocupante, es lo que está pasando frente a lo que otros discuten irreal o puede ser de alguna manera superficial o no darle tanta importancia. Este tipo de construcción discursiva activa en la audiencia, lo que se llama el «sesgo de disponibilidad» y es cuando algo te parece más frecuente o más grave porque te lo repiten constantemente. Si escuchas seis problemas seguidos presentados como lo que realmente importa, aquí tu cerebro lo que hace es codificar. Es real, hay muchos problemas graves que nadie atiende, pero Abascal lo va a hacer. Ahora, ¿qué miedo puede estar activando esta estrategia en quien escucha? Pues principalmente el miedo a la inseguridad de la población, de los ciudadanos, miedo a que tu mundo tal como lo conoces esté eh pues bueno, en riesgo, en en diferentes frentes, a la vez, en diferentes facetas. Y cuando activas ese miedo, generas una necesidad psicológica inmediata y es la necesidad de protección de alguien que hable de los problemas reales.

Y Abascal está claro que es un genio con su mensaje de protección, proteger a España, proteger la nación y proteger a los ciudadanos españoles. Es un patrón muy efectivo porque, bueno, no solamente enumera los problemas, sino que implícitamente señala que todos estos problemas existen porque otros no los están atendiendo y yo me voy a encargar de ello. Esa es la «lógica del Salvador» ; el Salvador amenaza. Te muestro la amenaza y simultáneamente te muestro que yo soy quien puede enfrentarla.

Y esto nos pasa cuando sientes, por ejemplo, que nadie entiende tus preocupaciones y alguien llega y te enumera exactamente todo lo que te preocupa. Sientes alivio, sientes que por fin alguien te escucha, ve lo mismo que tú, te entiende, se sientes comprendido. Eso genera conexión emocional inmediata. Es el mismo mecanismo solo que en tu vida cotidiana.

Abascal: Resulta que ahora el derecho internacional sirve para proteger a los tiranos y no para proteger a los pueblos y sobre todo para proteger una tiranía que no respetaba el derecho nacional, que aquí invocan el derecho internacional los que vulneran el derecho nacional en España, los que pisotean la Constitución.

Mira, aquí en esta estructura argumentativa. Abascal está señalando una contradicción que él percibe en sus adversarios. Es invocan el derecho internacional, pero vulneran el derecho nacional. Y esto es muy interesante. Este señalamiento se llama «estrategia de inconsistencia revelada» y es muy efectiva porque apela a algo que todos valoramos y es la coherencia.

Lo que te he comentado antes, nuestro cerebro odia las contradicciones cuando alguien nos muestra que otra persona dice A, pero hace B, genera rechazo automático hacia esa persona. Lo que está haciendo aquí es activar en su audiencia lo que se llama la «disonancia cognitiva» percibida en el otro. Es decir, ellos tienen una contradicción interna y yo te la estoy mostrando y eso refuerza la cohesión del propio grupo porque genera un nosotros que sí somos coherentes frente a otro grupo que no lo son.

Cuando este patrón comunicativo se usa de forma constante el mensaje psicológico implícito, tú estás en el bando de la coherencia y ellos están en el bando de la contradicción y esto genera mucha identidad grupal y muy muy fuerte. No solo compartimos ideas, sino que compartimos integridad moral. ¿Qué miedo podría estar activando esto en quien escucha? Pues principalmente es el miedo a perder el control de tu propio país. Y es muy potente porque es un miedo a que decisiones internacionales que tú no votas controlen tu vida, a que el derecho internacional se use para saltarse lo que tú has votado o lo que está en la Constitución. Es miedo a perder soberanía y a que otros decidan por ti desde otro lugar.

¿Lo ves en tu vida? Pues bueno, sí, cuando tu pareja te exige que llegues puntual, pero ella siempre llega tarde. O cuando alguien te sermonea sobre ser responsable, pero no cumple lo que promete. Ahí no solo te molesta la acción, sino que te molesta la hipocresía, porque estás diciendo, esta persona no es confiable, no es coherente y eso rompe muchísimo la confianza y muchísimo más que un simple error, porque mira, la incoherencia, como te he comentado antes, ataca la base de nuestra de nuestro bienestar y realmente cuestiona si yo puedo fiarme de ti cuando no hay coherencia, cuando hay incoherencia, obviamente el mensaje implícito es que no me puedo fiar de esa persona o de ese gobernante o de ese partido.

Abascal: Quiero que los españoles sepan que yo no quiero ser el vicepresidente del señor Fijóo, yo quiero ser el presidente del Gobierno de España y quiero liderar un gran cambio en España y un gran cambio en los términos en los que estamos hablando. Una España que recupere su soberanía, que recupere su seguridad, que recupere su prosperidad, la racionalidad en el gasto público, la esperanza de los jóvenes para poder formar una familia.

Mira, la palabra recuperar la utilizado, creo que cuatro veces, recuperar soberanía, seguridad, prosperidad y esperanza, ¿no? De sobre todo de los jóvenes. Aquí con esta repetición lo que busca Abascal es usar lo que se llama el «lenguaje de restitución.»

El lenguaje de restitución es cuando no propones crear algo nuevo desde cero, sino recuperar algo que existía y realmente se ha perdido. Y esto psicológicamente es muy potente porque ancla el mensaje en algo tangible, en un bienestar anterior y es como decir, España tuvo esto, ya sabemos que es posible, solamente hay que recuperarlo. Este tipo de narrativa funciona porque conecta con la memoria colectiva real. España sí tenía más soberanía antes de ceder decisiones a Bruselas. Sí había más seguridad en las calles hace 20 años. Los jóvenes sí podían formar familia con trabajos estables hace décadas. Y no es nostalgia inventada, sino que son cambios objetivos que la gente los está sufriendo.

Cuando alguien estructura su mensaje así, está satisfaciendo una necesidad psicológica y es en la audiencia, obviamente, y es la necesidad de sentir que la pérdida es reversible, porque si España perdió estas cosas por decisiones políticas concretas, entonces con decisiones políticas diferentes y correctas se pueden recuperar. Y esto no es utopía, sino que es restitución.

El miedo que está protegiendo a los ciudadanos aquí es muy interesante porque es miedo a la resignación a aceptar que así suelen las cosas ahora, como si fuera algo difícil de cambiar o inevitable.

Y esto lo vemos en nuestra vida cuando, por ejemplo, has perdido algo importante para ti como salud, alguna relación o estabilidad económica y alguien te dice, "«entiendo tu dolor y esto tienes que pasarlo y en un tiempo lo recuperarás. No, ahora no, pero lo recuperarás.»" Ese mensaje te devuelve la esperanza porque te dice que no estás condenado a tu situación actual, que hay un camino de vuelta y eso moviliza mucho más que cualquier discurso más de resignación.

Este discurso que hemos visto opera desde el señalamiento de contradicciones reales. Abascal no inventa los enemigos, sino que simplemente los señala. La izquierda dice respetar leyes, pero se las salta. El PP dice oponerse a Sánchez, pero negocia con él. Y esas contradicciones existen y él siempre las hace visibles. Este tipo de liderazgo político funciona porque satisface una necesidad psicológica importante y es la de coherencia y claridad. Cuando nadie dice las cosas claras, alguien que si lo hace genera cierto alivio. No es que cree el conflicto, es que nombra el conflicto que ya existe. Y esto es lo interesante. Tu audiencia lo reconoce porque lo vive.